首先,“道化”产生的原因。在辩证的哲学思想体系中,所谓的因果是一个辩证的范畴。因为运动是绝对的,静止是相对的,所以,原因与结果之间也具有了辩证的特性。即,原因是结果,结果也是原因。因此,在谈及“道化”的时候,老子认为世界上的万物都是阴阳的统一体。因为阴阳的和谐统一,万事万物得以存在,因为阴阳和谐统一状态的失去而发展演变。因此,“道化”的产生原因是其自身阴阳及其存在状态的改变。
其次,“道化”的具体表现。“道化”是一个具体过程,“道化”表现为无有相生。这也就是本章伊始老子所谓的“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物”。这也就是说,当阴阳失和的时候,事物就会发生变化。世界上的万事万物,从无到有,从一到多。因此,“道化”的表现就可以归纳为两个方面:一个是有无相生的过程,另一个是从一到多的过程。虽然道化有如此这般的两重表现,但其实质却是唯一的,即,无中生有。